Az elemzés gyakorlatát követően,
Amiben a személy éntelenségének
Lényegi pontjáról megbizonyosodtál,
Hogy az én a halmazoktól függ,
Hasonlóképp vizsgáld a vizsgálatlant:
Az öt halmazt, a nem összetettet
És minden jelenséget, melyeket egyaránt
Fogalmilag nevezünk "ennek" meg "annak".

Ragaszkodunk a sokféle jelenséghez,
De megvizsgálva nem találjuk őket.
Elérve végül a két lebonthatatlant,
A legkisebb elem is megalapozatlan.

A függő keletkezés erejéből megjelenő
Függőn születő létező,
Függőn elképzelt nemlétező,
Akármilyen létező vagy nemlétező
Amit vizsgálat nélkül fogunk fel,
Amint elemezzük és megvizsgáljuk,
Kiderül: alaptalan és gyökértelen.
Megjelenik de nincs, mint káprázat, álom,
Hold a vízen, visszhang, felhőváros,
Látomás, délibáb és hasonlók.
Üresen megjelenő, megjelenőn üres.
Meditálj az üres jelenségek káprázatszerűségén!

Ez a fogalmi végső igazság,
A megértés bizonyosságával bíró tudat,
Az elmélyedés utáni káprázatot látó
Szeplőtelen bölcsesség,
De még nincs túl a felfogott tárgyon,
Sem a felfogó alanyon.
Mivel nem haladta meg a fogalmiasítást,
A sokasítástól mentes valóságot nem látja.

Mikor megszületett az efféle bizonyosság,
Akkor még a káprázatszerűséghez ragaszkodás is
Képzelgésként érthető meg, de a felfogásban
A felfogott tárgyat nem találni,
Sem pedig a felfogó tudatot,
Ezért nem kötődve maradj egyszerű nyugalomban,
És mikor így vagy, minden tapasztalat,
Külső és belső, megszakítatlan.

A ragaszkodástól mentes eredeti állapotban
A jelenségekről szőtt különféle elképzelések
Sosem születtek és sosem szűntek meg,
Így, megragadó és megragadott híján,
Az egyenlőség terébe simulsz.
Lét, nemlét vagy egyéb feltevése nélkül,
A kimondhatatlan jelentés folyamában
Megjelenő tapasztalás kétségektől mentes.

Ez minden jelenség természete,
A fogalmatlan végső igazság,
Ami csak személyesen ismerhető meg,
A képzetektől mentes tudás elmélyedése.
Ha megismerkedsz ezzel az állapottal,
Ami az üresség és függő keletkezés egysége,
A szétválaszthatatlan két igazság természetes állapota,
Akkor az a nagy középút jógája.

Ha a gondolatok körén túli jelentést,
A nem kettős tudást
Gyorsan akarod megvalósítani,
A mantra szóbeli tanításait gyakorold.
A középút fokozatos gyakorlásának
Ez valóban a legvégső és mély lényege,
Így először a viselkedésedet képezd,
Majd lépésenként győződj meg tapasztalatilag.

Megbizonyosodva az üres jelenségek káprázatáról,
Az úton nincs mit elvenni vagy hozzáadni,
A pradnyápáramitá terének
Egyenlőségben megszabadulsz.

Ahol kiszáradástól kínoztatnak,
Vízről hallani még nem segít,
Mert csak az ivás oltja a szomjat.
Tanulás és tapasztalás is ilyen egy szútra szerint.
Ezért aki sokféle érvelés által
Tudásra szomjazva kifárasztotta magát,
Az fokozatosan gyakoroljon, ne időnként,
Így gyorsan eléri a mély elviselését.

Ezt szabad formában leírta Dzsampel Gjepai Dordzse (Jam-dpal dGyes-pa'i rDo-rje) a víz sárkány év (1892) tizenegyedik hó huszonkilencedik napján, hogy minden lény megértse a középút mélységét. Mangalam!

Három angol változat és a tibeti alapján 2016. december 30-ára lefordította Hadházi Zsolt.

Források:

Profound Instruction on the View of the Middle Way, tr Adam Pearcey - http://www.lotsawahouse.org/tibetan-masters/mipham/profound-instruction-view-middle-way
Instructions on Vision in the Middle Way, tr Keith Dowman -  http://keithdowman.net/books/calm-and-clear.html
Profound Instructions on the View of the Middle Way, tr Erick Tsiknopoulos - https://buddha-nature.com/2009/07/17/profound-instructions-on-the-view-of-the-middle-way/
Profound Instruction—Tibetan - http://www.lotsawahouse.org/bo/tibetan-masters/mipham/profound-instruction-view-middle-way
THL Tibetan to English Translation Tool - http://www.thlib.org/reference/dictionaries/tibetan-dictionary/translate.php

Szószedet:

személy éntelensége - pudgala nairátmja / gang zag bdag med
két lebonthatatlan - cha med gnyis (atomok és tudatpillanatok, vö. Kósabhásjam v 6.4, https://plato.stanford.edu/entries/twotruths-india/#AabSarVai)
fogalmi végső igazság - párjaja paramártha / rnam grangs pa'i don dam / categorised ultimate (vö. https://jaygarfield.files.wordpress.com/2014/01/thinking-beyond-thought-081016.pdf)
sokasítás - prapanycsa / spros
egyenlőség - szamatá / mnyam pa nyid
képzetektől mentes tudás - niskalpaná-dzsnyána / mi rtog ye shes / non-conceptual wisdom