Hódolat a gurunak.

Ami a nagy tökély jelentése,
Az eredendő megszabadulás természete,
Közvetlen felfeditek.
Mindentudó apa és fiú*, örököseitek,
És csodás védelmező guru!
Lábaitok elé borulok.

Saját éberséged,
Úgy hagyva, ahogy van,
Természetes könnyedségben,
Minőségeken és hibákon túl,
Ahol nincs mit adni vagy elvenni,
Elfogadni vagy elutasítani,
A tiszta éberség nem változtatott
És nem változó bölcsessége.
Ebben a tapasztalatban pihenni
A nézet és gyakorlat egyesítése.

Tudni, hogyan gyakorolj,
De nem azt, miként szabadíts meg,
Az istenek elmélyedéséhez hasonló, mondják.
Ezért lényeges, hogy teljesen bízz a megszabadulásban.

Az elmélyedés, ami nyugodttá és mozdulatlanná teszi a tevékeny elmét
Ideiglenesen elnyomhatja a tudati szenveket,
De hacsak nem tudod a titkos kulcsot, ami az önmegszabadulás,
A körülmények továbbra is kiváltják a gondolat régi kórságait!

Ha belátod a természetesen megjelenő önmegszabadulás értelmét,
Az elfogadás és elutasítás gondolatai olyanok lesznek, mint írás a vízen:
Hirtelen megjelenik, majd, mivel nem talál kapaszkodót, eltűnik.
Mikor megjelenés és megszabadulás egyszerre történik,
A rossz gondolatok nem tudnak maradni: megjelennek, de nem gyűjtenek karmát.
Azonnali megvalósításnál hol van az, aki nyerhetne vagy sérülhetne?

Ha az azonnali megszabadulás lényegi értelmének híján vagy,
A rejtett gondolatok és szenvek sokasodni fognak,
És bár észre veheted őket a tudatosságoddal,
A jó és rossz gondolatok továbbra is reményt és félelmet keltenek,
Karmát halmoznak, és a szamszára okai lesznek.
Így aztán sokkal jelentősebb a tudati nyugalom ezernyi tapasztalatánál
Egyetlen pillanata a természetesen megszabadító tiszta éberségnek.
Eredendő megszabadulás, természetes megszabadulás,
Megszabadulás megjelenéskor, közvetlen megszabadulás, és a többi
Magukban foglalják a nézet, gyakorlás és viselkedés összes kulcsát,
Ezért képezd magad az önmegszabadulás megvalósításának ezen lényegi értelmében.

Ha megvalósítod ezt az értelmet, nincs szükség más nézetekre vagy gyakorlatokra.
Minden jó gondolat továbbra is megjelenik ragaszkodás nélkül,
És még amikor az erényeken dolgozol is, nem érzed magad felsőbbrendűnek vagy önteltnek.
Minden rossz gondolat eltűnik, miként a kígyó kitekeredik a csomóból;
Az öt méreg megjelenik, de egy pillanat alatt természetesen megszabadul.
A semleges gondolatok alámerülnek maguktól az éberség terében,
Természetesen megjelenő és természetesen megszabaduló, mint a repülő madár útja.

A szamszára forrása a fogalmi gondolat.
Ha magabiztos vagy a gondolatok ösvényre emelésében a megszabaduláson keresztül,
Akkor, azt mondják, a szamszára megszabadíttatik a nirvána körében.

De ha nincs ez a kulcsod, hogy a kedvezőtlent az ösvényre emeld
A megszabadulásban való teljes magabiztosságon keresztül,
Még ha üres, elméleti kijelentéseket teszel is,
A hibáid és rossz jellemed egyértelműen látszódni fog,
Makacs öt mérged súlyosabb lesz, mint a hétköznapi embereké.
Miért? A megszabadulás meg nem értésének hibájából.
Így, mivel a nézet, gyakorlás és viselkedés lényege
A megszabadulás módjaiba vetett bizalmon múlik,
Ezért életbevágó, hogy megvalósításodat alkalmazd a körülményekre.

Ámbár ezen pontok hiányoznak elmémből,
A mindentudó guru szavaira támaszkodva,
Aki valóban egy megtestesült buddha volt, hibátlanul írtam mindezt.
Mivel tartalmazza a gyakorlás lényegi pontjait, őrizd meg a szívedben.

Szarva mangalam.

*Longcsen Rabdzsam és Dzsigmé Lingpa

Adam Pearcey angol fordításából készítette Hadházi Zsolt.

http://www.lotsawahouse.org/tibetan-masters/patrul-rinpoche/meaning-of-natural-great-perfection